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Nous accueillons Edwige Mandrou accompagnée du photographe Benjamin Dubourg, de Franck et Maria Mouriès et d'Adrien Delmas pour une semaine de résidence. Edwige vient travailler à la restitution photographique de la performance "Male / Femelle"

"Male / Femelle" par Edwige Mandrou
Pourquoi le personnage de Marie Madeleine fascine toujours et encore ? Difficile de mieux exprimer que Vera Lewijse Licenciée en Histoire de l'art les raisons qui me pousse à réinterpréter un sujet aussi complexe et archétypale.
“Les quatre visages de Marie Madeleine : Marie Madeleine ? Marie? Eve?

Historique:
A l'origine, en Mésopotamie, elle est la déesse Inanna-Ishtar. Elle était considérée comme un être féminin et parfois bisexuelle. A travers son identification avec l'Aphrodite grecque et la Venus romaine, Inanna-Ishtar, la reine du ciel, a survécu dans l'iconographie catholique romaine.

Plus tard, symbole important dans le culte d'Isis, Marie Madeleine en hérite ces merveilleux cheveux. Elle est l'archétype de la fertilité et d'une divinité féminine, qui n'a jamais pu être réprimé et reste toujours présent dans l'inconscient de l'humanité. Du fait de cette complexité Marie Madeleine a eu une grande influence sur la tradition littéraire et iconographique.

Dès le début du quatorzième siècle elle devient un sujet favori dans la peinture. De Giotto di Bondone (1304-1306), Fra Angelico (1440-41), Titien (1511-12), Corregio 1525, Rubens (1618), à Puvis de Chavanne (1869), Alfred Stevens (1887) et Marlene Dumas (1995) tous ont repris ce thème de la femme prostituée - pénitente. Vers 1200, provenant d'un impérieux besoin du peuple en ces temps incertains, la dévotion pour Marie se renforce et son image se développe en une figure quasi divine. Quand au dix-neuvième siècle, les villes sous l'influence de l'industrialisation sont surpeuplées et la prostitution florissante, la thématique de la Madeleine est de nouveau résurgente.

Une madeleine devient un synonyme pour putain. Dans l'Angleterre victorienne, le mot Magdalenism est synonyme de prostitution, un magdalenarium, une maison pour filles et femmes perdues.

D'autre part les premiers écrits sur la sexualité de la femme sont publiés. Des organisations voient le jour qui prônent le droit au plaisir sexuel pour la femme.

Un travail photographique venant compléter l'action perfomative...
"Parce qu’il est quasiment impossible de gérer décemment dans la présentation publique d’ actions performances, les différentes traces visuelles, résidus photographiques, vidéo et objets, mon travail de plasticienne, en complémentarité de celui de performeuse m’ont conduit à reconstituer ces performances à fin d’en extraire des instants, en quelque sorte l’essentiel du contenu, sous la forme de photographies autonomes en tant qu’objet.

Entre performance et photographie, ces images hybrides sont le résultat d’une scénographie complexe et d’un minutieux travail de lumière en clair obscur.

En cherchant ainsi à figer l’instant d’une performance, je tente de rapprocher ces travaux photographiques des grands maîtres de la peinture baroque, sur des sujets, des archétypes contemporains mais intemporels."